Божественный промысел и его интерпретаторы
Как два Андрея снимали фильм об Андрее, и почему историческую драму о России положили на полку?
17 июля – День памяти преподобного Андрея Рублева. Того самого загадочного монаха, который расписывал русские храмы, сохраняя обет молчания. Больше о нем ничего не известно – ни дата рождения, ни подробности жизни. Поэтому создателей одноименного фильма – Андрея Тарковского и Андрея Кончаловского – не ограничивали исторические факты, хотя урезонивали власти, не выпустившие картину на экран.
Белое и черное
Даже скудных сведений о жизни русского иконописца хватит для представления о нем как о художнике от Бога – иконы Андрея Рублева считались чудотворными еще при его жизни. Сын ремесленника взял в руки кисть по велению свыше и принял постриг в сознательном возрасте. Талант и вера сподобили монаха Троице-Сергиева монастыря на роспись его Троицкого собора, а еще Успенского собора во Владимире, Успенского собора в Звенигороде и Благовещенского собора в Москве, где, кроме фресок, есть написанные им иконы. Андрей Рублев является автором части миниатюр «Евангелия Хитрова», икон «Спас в силах», «Владимирская богоматерь», а также самого известного своего шедевра – «Троица».
Почему же фильм об этом светлом творчестве получился столь мрачным и депрессивным? Ведь снимался «Андрей Рублев» («Мосфильм», 1966 год) в «оптимистическую эру» советского кино, а не в «рефлексивные» 80-е и «чернушные» 90-е, когда тоска и безнадёга безраздельно завладели отечественным экраном. Но создатели картины замесили такой микс страданий, что редкий стоик смог досмотреть ее до конца. Перед камерой реально убивали лошадь, поджигали корову и пытали актера, веселившего зрителя в тогда же вышедшей бессмертной комедии «Бриллиантовая рука». Зачем это было нужно, и за что «Андрея Рублева» запретили к показу?
Чужая идея
Идею снять фильм о великом иконописце первым вынашивал режиссер и актер Василий Ливанов. Он хотел сыграть Рублёва, о чем и рассказал как-то при встрече Андрею Михалкову-Кончаловскому. Потом Ливанов поехал на съемки, а Андрей Кончаловский стал обсуждать его замысел с Андреем Тарковским. Решили вдвоем писать сценарий и делать фильм на подсказанную тему. Тарковский после «Иванова детства» получал много заманчивых предложений, в том числе и о совместной постановке в США, но отказался от Голливуда в пользу «Андрея Рублёва».
Личность Андрея Рублёва привлекала молодых авторов тем, что давала полную свободу для творчества: образ человека без «биографии» можно было выстраивать на свой вкус. Решили делать историю о сгорании человека ради страстной идеи. Сюжет вырисовывался о том, как на фоне томящейся под татарским игом и раздираемой княжескими распрями Руси начала XV века монах выполняет свою миссию, вселяя в народ надежду на спасение и веру в чудо. Сам же Рублёв приходит к духовному очищению через страдание, а счастье обретает в ранее отвергнутых страстях.
Сценарий писался долго, полгода потратили лишь на изучение материала: из книг по истории Древней Руси два Андрея восстанавливали по крупицам картину тогдашней жизни. Готовый сценарий был опубликован в 1964 году, и одновременно с выходом печатной версии в журнале «Искусство кино» в подготовительный период был запущен фильм – 9 сентября 1964 года.
Читайте дальше
Если вам понравился пост, разместите его в своем блоге, чтобы ваши друзья смогли его прочитать! ;)
17 июля – День памяти преподобного Андрея Рублева. Того самого загадочного монаха, который расписывал русские храмы, сохраняя обет молчания. Больше о нем ничего не известно – ни дата рождения, ни подробности жизни. Поэтому создателей одноименного фильма – Андрея Тарковского и Андрея Кончаловского – не ограничивали исторические факты, хотя урезонивали власти, не выпустившие картину на экран.
Белое и черное
Даже скудных сведений о жизни русского иконописца хватит для представления о нем как о художнике от Бога – иконы Андрея Рублева считались чудотворными еще при его жизни. Сын ремесленника взял в руки кисть по велению свыше и принял постриг в сознательном возрасте. Талант и вера сподобили монаха Троице-Сергиева монастыря на роспись его Троицкого собора, а еще Успенского собора во Владимире, Успенского собора в Звенигороде и Благовещенского собора в Москве, где, кроме фресок, есть написанные им иконы. Андрей Рублев является автором части миниатюр «Евангелия Хитрова», икон «Спас в силах», «Владимирская богоматерь», а также самого известного своего шедевра – «Троица».
Почему же фильм об этом светлом творчестве получился столь мрачным и депрессивным? Ведь снимался «Андрей Рублев» («Мосфильм», 1966 год) в «оптимистическую эру» советского кино, а не в «рефлексивные» 80-е и «чернушные» 90-е, когда тоска и безнадёга безраздельно завладели отечественным экраном. Но создатели картины замесили такой микс страданий, что редкий стоик смог досмотреть ее до конца. Перед камерой реально убивали лошадь, поджигали корову и пытали актера, веселившего зрителя в тогда же вышедшей бессмертной комедии «Бриллиантовая рука». Зачем это было нужно, и за что «Андрея Рублева» запретили к показу?
Чужая идея
Идею снять фильм о великом иконописце первым вынашивал режиссер и актер Василий Ливанов. Он хотел сыграть Рублёва, о чем и рассказал как-то при встрече Андрею Михалкову-Кончаловскому. Потом Ливанов поехал на съемки, а Андрей Кончаловский стал обсуждать его замысел с Андреем Тарковским. Решили вдвоем писать сценарий и делать фильм на подсказанную тему. Тарковский после «Иванова детства» получал много заманчивых предложений, в том числе и о совместной постановке в США, но отказался от Голливуда в пользу «Андрея Рублёва».
Личность Андрея Рублёва привлекала молодых авторов тем, что давала полную свободу для творчества: образ человека без «биографии» можно было выстраивать на свой вкус. Решили делать историю о сгорании человека ради страстной идеи. Сюжет вырисовывался о том, как на фоне томящейся под татарским игом и раздираемой княжескими распрями Руси начала XV века монах выполняет свою миссию, вселяя в народ надежду на спасение и веру в чудо. Сам же Рублёв приходит к духовному очищению через страдание, а счастье обретает в ранее отвергнутых страстях.
Сценарий писался долго, полгода потратили лишь на изучение материала: из книг по истории Древней Руси два Андрея восстанавливали по крупицам картину тогдашней жизни. Готовый сценарий был опубликован в 1964 году, и одновременно с выходом печатной версии в журнале «Искусство кино» в подготовительный период был запущен фильм – 9 сентября 1964 года.
Читайте дальше
Вячеслав Капрельянц, 2017
Если вам понравился пост, разместите его в своем блоге, чтобы ваши друзья смогли его прочитать! ;)